东京性爱死 正片

分类：艺术片 同性,传记,历史地区：日本年份：2001

主演：佐々木ユメカ,下元史朗,佐々木麻由子,奈贺毬子,えり,佐藤干雄

导演：濑濑敬久

更新：2025-02-18 20:15

简介：出生之前与死亡之后，那一段时间较长？问题问过后，遂进入肉体..出生之前与死亡之后，那一段时间较长？问题问过后，遂进入肉体阴阳的迷思去。首先死亡驾到，男主角健二中沙林毒气身亡；两年后，他的女友春子也在卖肉生涯中遇上p客死神（这是影片首两场），还有闷闷不乐的情妇，与三人y-之后的少女，死神以不同面相找她们，真正次序实是性、死、爱。影片是所谓的pinkeiga格式（三级半剧情片），若果说《涩谷二十四小时》和《池袋色情男女》是圈外人探首日本色情文化，濑敬久的做法，则企图赤裸地呈现x愛的真象和心像，去点醒看官：其实我们都是局中人。直到死的一刻，才由你去决定怎去活：电影把这两句说话置放在性高潮之中。因为指责《鸟人》是一部法西斯电影，从而招来侧目。对此我没有辩解，需要解释的也许不是《鸟人》为何是一部法西斯电影，而是法西斯电影是什么？连带的，极权电影又是什么？其实这两个概念都是从德勒兹的概念中所引申出来。在谈到这两种政治体制的时候，德勒兹用逃逸线的不同作用方式来区别，逃逸线即生成之线。在德勒兹看来，极权政体堵塞了所有可能的逃逸线，导致生成的瓦解；而法西斯政体则借助于一个凌驾于国家机构之上的战争机器，将强度性的逃逸之线转化为纯粹的破坏和毁灭之线，因而只有毁灭这一种可能。以此为基础，我们便能展开对极权电影和法西斯电影的探讨（姑且采用这两个称呼）。极权电影中，无上崇高的“国家机构”是导演，凌驾于一切之上，从而将个人意志散布于影像中，导致观看可能性的消失。由此看来，奥逊威尔斯的《公民凯恩》无论是一部多么伟大的电影，也难以掩盖其极权电影的本质。当威尔斯的大脸不断透射在屏幕之上，观众也就被压迫感得无法动弹。它那完美的晶体结构本身已经预示了它的永垂不朽，因为它的出身就是它的死亡。这就是极权电影的必然命运，我们还可以举出极权电影的其它一些典型：《神圣车行》《雪国列车》《爱森斯坦在瓜纳华托》等。至于法详情